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Monday, 11 September 2017

St. Nicolas du Chardonnet et PRÉSENT, en panne d'honnêteté?


Mes courriels numérotés I - VII, mes constats "numérotés" A - C.

I
Moi à la paroisse St Nicolas du Chardonnet
6/29/17 at 11:17 AM
M. l'Abbé Puga là?
Devinez quelle paroisse je vise dans les mots à John Horvath II, je présume que votre anglais est au niveau:

http://nov9blogg9.blogspot.fr/2017/06/is-john-horvath-just-about-young.html

A
29.VIII.2017
donc, deux mois après, je suis devant St Nicolas du Chardonnet.

M. l'Abbé Puga me dit bonjour, je réponds, poliment, imaginant avec une certaine naïveté qu'il va me répondre.

Quelques jours plus tard, quand ceci n'est pas fait:

II
Moi à la paroisse St Nicolas du Chardonnet
8/31/17 at 11:34 AM
vous pensez que j'ai tort sur St Thomas d'Aquin, ici?
http://assortedretorts.blogspot.fr/2017/08/on-metaphysics-of-saint-thomas-aquinas.html

III
Moi à la paroisse St Nicolas du Chardonnet
9/2/17 at 4:17 PM
chesterton - et moi?
Ce que je viens de dire sur votre exellent projet - et en marge, sur ma propre situation:

http://filolohika.blogspot.fr/2017/09/chesterton-linstitut-saint-pie-x.html

B
6.IX.2017
mon anniversaire, j'ai encore une chose à dire, voudrais plutôt avoir un autre témoin, et puisque le thème est connexe à la journalistique, genre vérification des faits, je me tourne aussi à un journaliste de PRÉSENT qui m'avait, quelques fois, appelé "ami".

IV
Moi à Alain Sanders et à la paroisse St Nicolas du Chardonnet
9/6/17 at 2:17 PM
vous seriez d'accord avec moi ou avec "Introibo" sur ce thème?
http://introiboadaltaredei2.blogspot.fr/2017/07/una-cum.html

Non, pas exactement l'article dans le lien, mais une chose abordée dans les commentaires, ici débute un fil de discussion:

Anonymous
July 14, 2017 at 2:54 AM

Just curious as to who it was that initially came up with the idea of sedevacantism?

Introibo Ad Altare Dei
July 14, 2017 at 7:46 AM

The idea is basically as old as the Church Herself. The idea of a pope falling into heresy and losing his authority is taught by all theologians and even by Pope Paul IV in the 16th century.

The period between popes was called "sedevacate" meaning the "seat is vacant." One of the first people to apply the term to our situation was Fr Joaquin Saenz y Arriaga, who wrote the book "The New Montinian (meaning "of Montini"--"Pope " Paul VI) Church"

Fr Arriaga was using the term in the late 1960s!!

---Introibo


Anonymous
July 14, 2017 at 10:22 AM

Introibo - According to the following article the first proponent of Sedevacantism was Francis Schuckardt and later followed by Fr. Arriaga. wikipedia>wiki>sedevacantism
...


Non, le thème dont je parle n'est pas non plus la priorité entre Schuckardt et Arriaga.

...

Introibo Ad Altare Dei
July 14, 2017 at 12:59 PM

Thank you for the information! We all know Wikipedia is not reliable but it could very well be true in this case. Shuckardt was indeed one of the very first sedevacantists. He may very well have preceded Fr Arriaga. We may never know with complete certainty, but those two are at the forefront. ...


...

Comme dit, le thème dont je parle n'est pas la priorité entre Schuckardt et Arriaga, mais un autre, et ici je saute à mon propre commentaire qui l'aborde, à travers la fin de ce commentaire là et un ou deux autres.

Hans Georg Lundahl
September 5, 2017 at 1:28 AM


"We all know Wikipedia is not reliable"

Wikipedia is not totally reliable, nor are any other works of reference.

A work of encyclopaedic reference is not a papal dogmatic bull, nor, usually, a passage from Holy Scriptures, and therefore not totally reliable, but humanly fallible.

Why would wikipedia be worse than the rest?

Introibo Ad Altare Dei
September 5, 2017 at 6:56 PM
Because anyone can edit it, unlike hard copies of peer-reviewed literature. ---Introibo

___________


Voici le thème. Me vois-je boycotté comme écrivain par le fait que j'ai davantage de confiance dans la wikipédie en général que certains d'autres gens, dont, bien entendu "Introibo", un homme qui cache son vrai nom derrière un nom de plume emprunté à la liturgie?

J'ai écrit une réponse, pouvez-vous, avant qu'il l'a publie, éventuellement, deviner laquelle?

Et, encore une fois, partagez-vous SON attitude envers la wikipédie?

Hans Georg Lundahl

V
Moi à Alain Sanders et à la paroisse St Nicolas du Chardonnet
9/7/17 at 11:30 AM
bon, ma réponse fut publiée
Le bon Introibo me fait davantage de grâce que les éditions Ateliers Fo'l'fer ou Via Romana. La voici:

That cuts two ways.

I can't edit the correct facts in thousands of copies on paper by a click, and make them less reliable.

But I cannot edit the incorrect facts to make them more reliable either.

Wikipedians correcting each other is a form of peer review, if you like, and in my view superior to pre-publication review.

Except during the period in which such was required for theological books, because God was giving the censors behind nihil obstats a special grace.

No such special grace protects the peer reviewer accepting an evolutionist or rejecting a creationist article proposal on Science or Nature.

Obviously, on that ideological scale, wikipedia is no real help, since any wikipedian article tends to reflect the general culture of its linguistic area.

In German, you can get good wiki articles about Austrofascism, in English you can't as much and in French you can't at all. Reflecting the fact that Dollfuss and Schuschnigg are better known in German than in English or let alone French.

But when it comes to a single writer making a blunder, wiki is superior on getting that blunder corrected.

So, wikipedia would normally not be worse than the rest.


Hier, je viens d'entendre une vidéo sur le sujet. Ou deux:

Faut-il croire Wikipédia - Partie1 - Envoyé Spécial
Maxime Duquesnoy
Ajoutée le 1 févr. 2013
https://www.youtube.com/watch?v=1ZApXqG_BkI


Faut-il croire Wikipédia - Partie2 - Envoyé Spécial
Maxime Duquesnoy
Ajoutée le 1 févr. 2013
https://www.youtube.com/watch?v=m44lrBdVjsA


À la fin, il y a la femme qui dit avoir répéré les erreurs semées sur deux articles des semaines après, tandis que deux autres étaient corrigées immédiatement quasiment.

Les deux articles sur lesquels elle avait réussie a faire une erreur pas corrigé pendant deux semaines ou davantage, c'étaient des choses assez peu connues. Pour les matières qui sont bien connues par le public, elle renseigne bien.

Pour les autres, on peut vérifier dans les articles dans les autres langues, vue que chaque article en soi, pas identique quoique homologue entre deux langues, est rédigée séparément.

Donc, comme écrivain, je ne fait pas de faute en méthodologie de recherche en me fiant avec méfiance modérée et occasionelle, à cette encyclopédie.

Par contre, j'ai dû corriger un article moi-même, récemment.

Cet article ci contient une citation d'un état avant ma correction en haut, et finit par l'état après ma correction:

Φιλολoγικά/Philologica : Champollion et le Zodiaque de Denderah
http://filolohika.blogspot.fr/2017/08/champollion-et-le-zodiaque-de-denderah.html


Est-ce que je pourrai pour le futur espérer un peu davantage de publié, ou plutôt républié, dans les éditions en question?

Hans Georg Lundahl

VI
Moi à Alain Sanders et à la paroisse St Nicolas du Chardonnet
9/8/17 at 12:36 PM
Ou serait-ce un cas de cet "il est gentil, mais il a besoin d'une petite leçon"?
Il y a des gens qui n'ont pas honte de s'informer à travers des lettres confidentielles.

Φιλολoγικά/Philologica : l'article "Lettre confidentielle" - primo-édition sur la wikipédie
http://filolohika.blogspot.fr/2013/06/larticle-lettre-confidentielle-primo.html


Et si l'article avait encore été sur la wikipédie, les fautes éventuelles de grammaire faites dedans auraient été vite corrigées.

Un administrateur l'a supprimé, et ses propres articles (donc non-supprimés) étaient sur des questions d'automobile sportif.

Parmi des gens qui n'ont pas honte de trouver leurs faits et factoïdes et mots d'ordre dans les lettres confidentielles, certains néanmoins ont l'hypocrisie de frogner sur les wikipédies et sur les blogues, ou en d'autres mots sur les wikipédistes et les bloggueurs, en fin de compte, sur la notion d'expertise informelle.

Répliques Assorties : Était-ce une attaque contre "expertise informelle", cette question?
http://repliquesassorties.blogspot.fr/2017/09/etait-ce-une-attaque-contre-expertise.html


Vous ne seriez pas par hazard parmi ces gens là?

Dans ce cas, vous ne pouvez pas être des très grands amis du Pape Pie XI qui décora Chesterton et Belloc. Qui chantaient les louanges des amateurs qui n'étaient pas vendus aux média officielles des académies.

Ou serait-ce à propos les meurs personelles que certains voudraient me donner une leçon?

New blog on the kid : Il semble qu'il y a eu une confusion entre deux sites suédois
http://nov9blogg9.blogspot.fr/2017/09/il-semble-quil-y-eu-une-confusion-entre.html


Oui. J'ai été sur helgon.net. Non, je n'y étais pas sur darkside.se.

Non, les Musulmans qui disent que si j'étais sur helgon.net alors forcement j'étais un pervers, ils ne sont pas fiables. Même pas s'ils sont des harkis, même pas si leur information sur moi vous était parvenue par une lettre confidentielle.

Et la routine très systématique avec laquelle chaque propos de ma part d'avoir une partie de mes articles imprimée commercialement ou une partie de mes compositions jouée commercialement de façon que j'aurais eu un revenu, me paraît digne du soupçon d'être le résultat d'une lettre confidentielle ou quelque chose pareillement honteuse. Au moins en temps de paix.

Et si vous vous considérez comme en France même sur un terrain de guerre, ça aurait été honnête de m'informer si vous aviez l'intention de me faire payer les frais d'une guerre que je n'ai pas commencée ni déclarée ni commise en actes.

Ceci est dit parce que, comme à la fois la paroisse est riche en activités culturelles et le journal et ce journaliste, les occasions de m'améliorer ma situation n'auraient pas manqué avec de la bonne volonté.

Sur mon blog général il y a des voeux à propos le jour sacré. Avant de vous les dire, j'aurais voulu une réponse.

Hans Georg Lundahl

VII
Moi à Alain Sanders et à la paroisse St Nicolas du Chardonnet
9/9/17 at 1:58 PM
Je me pose une question sur un Thierry Bouzard
Normalement, j'aurais des choses en commun avec lui.

Je suis contre l'avortement. Je suis pour la musique - et moi-même compositeur, à mes heures.

J'arrivai à St Nicolas une première courte fois en 2005 (quelques semaines en avril, quittant Paris le 1 mai en recherche vaine de travail dans les fraises de Dordogne), je retourne en 2009, entre Ste Anne et l'Assomption.

Et en 2010, il se passe une chose avec Thierry Bouzard. Il devient officiellement en quelque façon Poutiniste.

D'où cette information?

"Après ces tribulations radiophoniques, Bouzard continue son petit bonhomme de chemin. On le retrouve ainsi en 2010 dans l’association pro-Poutine France-Russie d’André Chanclu, avec lequel il est toujours en contact, puisque Bouzard est présent lors de la petite sauterie organisée pour le nouvel an russe de cette année organisée par Novopole, la nouvelle création de Chanclu, un mouvement confidentiel créé en 2013 qui s’inspire de la pensée du russe Alexandre Douguine, qui propose une « quatrième voie », en opposition au capitalisme, au communisme et au fascisme : tout un programme !"


Fas est et ab hoste doceri:
http://lahorde.samizdat.net/2017/03/03/qui-est-thierry-bouzard-le-monsieur-anti-ivg-de-civitas/

Contrairement, peut-être, à certains, je donne l'occasion d'une réponse quand j'accuse ou soupçonne.

En 2010, je n'étais pas clairement anti-Poutine. Mais c'est possible que Poutine était déjà anti-Lundahl, donc aussi ses potes en France, à partir de Bouzard.

D'où ça?

J'ai été à un village nommé Sysslebäck (ce qui se prononce comme des oiseaux qui se "sucent les becs") pendant un temps quand Poutine était politicien de basse intensité à St Pétersbourg, donc, il avait le temps d'absenter, de faire des contacts, etc.

Et des gens que je reconnais de Clarelfdalen - la vallée ou l'ex-commune se trouve - ont été en échanges sportives à St Pétersbourg.

Eux, ils avaient leur vue sur ma vie, mon charactère. Ils peuvent l'avoir transmis à Poutine - et donc aussi à des Poutinistes.

Le soupçon, est-il un peu cohérent avec des faits sûs par vous, ou non?

Hans Georg Lundahl

C
11.IX.2017
Pas de réponse.

Ni de St. Nicolas, ni d'Alain Sanders. Et il ne s'agit probablement pas de mauvaises adresses de courriel non plus.

Et, Thierry Bouzard, lui non plus il ne m'a pas répondu.

Thursday, 29 August 2013

Lettres à Alain Sanders

date : 16/02/11 à 20h13
objet : OLeg Romanov ET Boulez ...
Oleg Romanov – who in 1985 co-designed a young offenders camp* at Bogatyr, Russia, in a zig-zagging style that became known as deconstructivism in the west – is now the vice-president of the St Petersburg Union of Architects.

Swansongs of a superpower: Russia's secret architecture
Jonathan Glancey
The Guardian, Monday 7 February 2011 21.31 GMT
http://www.guardian.co.uk/artanddesign/2011/feb/07/russian-architecture-soviet-union-photography


Oleg Romanov en ex-Soviétique, Boulez en France ... qqc en commun?

*"young offenders camp"=in US (post-Reagan, I think and hope) called Boot Camp. In Ravensbrück - before the war - known as KZ.
date : 24/04/11 à 20h22
objet : Jean Madiran = Rama Yade (à peu près)
Être français par "volonté" selon Rama Yade me ne paraît pas différent que d'être français par mérite selon FN.

Rama Yade ne précise pas que la propre volonté s'être d'être français suffirait sans la volonté d'autrui d'accepter quelqu'un comme français.

Jean Madiran ne précise pas que les mérites qui - après l'héritage - qualifient pour cotoyenneté citoyenneté française soient des mérites involontaires.

Les deux acceptent que beurs deviennent français, pour l'un surtout les harkies, pour l'autre plutôt les autres beurs. Pour les deux être en difficulté pourrait mériter d'être accepté comme français, et dans les deux cas il faudra que le concerné lui-même accepte aussi de l'être, même si pour l'une le sinestré méritant serait plutôt du tiers monde et pour l'autre un réfugié des communistes, comme avant Soljénitsyne.

La différence:

- pour Jean Madiran il y a avant le mérite l'héritage, et le mérite ne consiste pas dans la volonté d'adhérer à la constitution et ses valeurs: le mérite serait plutôt avoir la confiance d'un vigneron comme pour être anglais le mérite serait plutôt avoir la confiance d'un Lord;

- pour Rama Yade, Paris fait un avec Nouveau York et Los Angeles, qui sont pour l'idée républicaine ce qu'est Toledo avec Lima et Bogotá pour l'idée catolico-espagnole, et à Cruz Bandera Lengua Espada correspond Star Spangled Banner, Declaration of Rights, Bible and Guns: c'est l'idée selon laquelle Tour Eiffel se veut la réponse a Statue of Liberty.

Il y a dans c'est embrouille un héritage des colonies. Il y avait une fois, être français dans les colonies se méritait surtout, par les pieds-noirs et leurs homologues en par exemple Sénégal par la décision d'y aller, par les colonisés par l'acquis d'une formation, voir éducation française, celle surtout donnée par la III République et par Jules Ferry.

Je suis suédois. Heureusement il y a eu parmi les baptisés cette nuit de Pâques un Axel - Axillus en latin, comme je viens de préciser dans une note au curé - et avant les villes francophones, certaines villes suécophones et germanophones ont marqué mes habitudes, linguistiques et autres. Pour la Suède après 1809/1905, pour Vienne après 1806/1918 on est un pays comme Angleterre, Écosse, Irlande, ou comme la France était au temps précoloniales.

Et les finnois par rapport aux suédois, les hongrois par rapport aux allemands avaient déjà cessé depuis longtemps d'être les homologues des colonisés. Quand Prague se soumet à Regensburg, ville résidentielle de l'empéreur à l'époque, ce n'est pas par supériorité culturelle si marquée, et quand Finlande fut colonisée par les suédois, c'était dans des croisades, comme celle de l'ordre Teutonique-Ensifer ou comme celle de Charlemagne en Saxonie (je ne dis pas "en Allemagne", puisque Aix la Chapelle était déjà une ville allemande). Nos derniers colonisés, pour les suédois, les lapons, ont souffert quelque chose beaucoup pire que l'école de Jules Ferry: l'eugénisme entre 1935 et les années 1970'. Je ne suis pas là pour faire leçons de morale sur le colonialisme, juste pour donner un leçon de grammaire et d'histoire là où Jean Madiran et Rama Yade ne s'entendent pas dans la langue qu'ils ont appri à un age plus bas que dans mon cas.

Joyeuse fête de la Résurrection!

Hans-Georg Lundahl

deretour
http://hglundahlsblog.blogspot.com
date : 14/11/11 à 17h13
objet : Transmettre à Yves Chiron et au TRP Abbé de Sainte Madeleine
s'il vous plait car pour moi, ici, le formulaire ne fonctionne pas. Voici la lettre:

La prophétie - requiert-elle bonnes moeurs?

Un très bon propos à tenir si quelqu'un reclame être prophète et paraît avoir des mauvais moeurs.

Mais si les moeurs de quelqu'un paraissent mauvais parce qu'il est faussement accusé de se reclamer prophète, tandis que ce n'est pas le cas?

Il m'est arrivé, pendant mon époque chez les orthodoxes, tandis que la seule liturgie catholique romaine que j'ai assisté était chez vous (car où il y avait FSSPX, là il y avait aussi des paroisses orthodoxes: Aix, Avignon), de me retrouver devant des harcèlements à propos de l'incompatibilité entre prophétie et le gain financier.

Type assez fréquent (selon ma mémoire):

moi: - Voici j'ai un blog/un groupe msn, si on imprimerait un peu de mes textes pour que je puisse en avoir un peu de "droits d'auteur volontaires"?

l'autre: - Vous savez que les vrais prophètes ne prennent pas l'argent?

Mais c'est comme pris de la BD "non sequitur" ou une scène de Ionesco ou Becket!

Je n'avais nullement reclamé d'être prophète, alors pourquoi est-ce qu'on me confronte avec les règles chrétiens pour prophètes?!

Bon, ça, et la suite, la non-impression de mes oeuvres, la non-performance de mes compositions, avec les derniers deux ans un peu moins d'insistance ouverte sur les règles qui valent pour distinguer les vrais prophètes des faux, m'est suivi.

Aujourd'hui je lis l'article d'Yves Chiron sur votre impression thomasienne - sans doute très bonne - et me retrouve confronté avec les critères de la prophétie, notemment la question si elle requiert les bonnes moeurs, c'est la Q12 en 14 articles, si je ne me trompe pas.

Vous n'avez pas fait cette charade indigne à Yves Chiron, vous ne l'avez pas fait à Jean Madiran, ni à M. Ousset, ni a Jeanne Smits, ni à Caroline Parmentier, ni à ... et j'en passe.

Il serait peut-être temps de reconnaître que mes écrits ne sont pas des écrits à proprement dire prophétiques (parfois je m'arrète pour demander la signification de telle prophétie, par exemple pour constater qu'Isaie 11, dès les lignes sur le Saint Sépulcre, est déjà accompli par l'église et les habitants de Palestine et Jordanie (Juda et Ephraim=Judée et Samarie avec Galilée comme petit plus, Edom Moab Ammon=l'église exilée à Pella et ensuite présente en Jordanie) ou de me demander si elle s'accomplit maintenant, mais ça n'est pas prophétie, ça c'est aussi une chose dangéreuse, mais pas la même, l'exposition de la prophétie d'après l'accomplissement.

J'ai marre et plus que marre d'être assigné, sournoisement, au rôle d'un prophète derrière mon dos, tandis qu'en face chaque homme qui m'a dit des choses pareilles a du partir en honte, si je n'étais pas une fois trop fatigué pour répondre. Surtout que ça me ruine.

Hans-Georg Lundahl

date : 16/12/11 à 13h26
objet : feel free to translate into french
Φιλολoγικά/Philologica : St Pauline of Nola to Ausonius (commenting on a link)
http://filolohika.blogspot.com/2011/12/st-pauline-of-nola-to-ausonius.html
(aussi à Charles Rosiers)
date : 16/01/12 à 15h58
objet : réponses à Michel de Poncin et à Charles Rosiers (sur blog, lien)
Triviū, Quadriviū, 7 cætera : Deux articles de PRÉSENT, mes réflections
http://triv7quadriv.blogspot.com/2012/01/deux-articles-de-present-mes.html